中國的門(mén)的文化詮釋?zhuān)?br />
雙扇為門(mén)，單扇為戶(hù)，甲骨文字畫(huà)下兩個(gè)象形符號。
關(guān)于這門(mén)這戶(hù)，詩(shī)也曾云，子也曾曰--《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲”;《論語(yǔ);雍也》：“誰(shuí) 能出不由戶(hù)”?別說(shuō)那首陳國的民歌只是安貧樂(lè )賤的小俚曲，別說(shuō)孔老夫子的設問(wèn)不過(guò)講了句大實(shí)話(huà)。
這便是門(mén)。從《詩(shī)經(jīng)》的“衡門(mén)棲遲”,到《晉書(shū)》的“抗志柴門(mén)”.古代的清貧者明志。橫木為門(mén)的街門(mén)，簡(jiǎn)陋嗎?然而，卻發(fā)展出富麗的一支。它不僅衍生了琉璃的、艷彩的牌坊，還演變出帝王門(mén)前的連闕。因此，岳飛壯懷激烈的《滿(mǎn)江紅》才吟“朝天闕”.若問(wèn)連闕的，請看明清故宮的午門(mén)。這便是戶(hù)。民以食為天，以居為安。居的要素少不了門(mén)戶(hù)，還是那句話(huà)，“誰(shuí)能出不由戶(hù)”?道理越是簡(jiǎn)單越可能包蘊豐富。不信請讀《易經(jīng)》所言：“闔戶(hù)謂之坤，辟戶(hù)謂之乾，一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通?！辈徽鄄豢?，已然是哲學(xué)的命題。
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